История Аргентины

Argentum — серебро (plata исп.)

Название связано с легендой о Серебряных Горах (Sierra de Plata), распространенной среди европейских первооткрывателей Америки, которая является одной из многочисленных вариаций на тему знаменитого мифа об Эльдорадо.

В 1502 году экспедиция португальцев, в которой принимал участие Америго Веспуччи, открыла эстуарий, образованный слиянием рек Уругвай и Парана. Это воронкообразное углубление на юго-восточном побережье Южной Америки, растянувшееся на 290 км от слияния рек до Атлантического океана. Его назвали El Rio de la Plata — серебряная река.

Испанские территории, колонизированные в этом районе Южной Америки, носили название Вице- королевство Рио де ла Плата, которое включало территорию современного Уругвая, северные и центральные земли современной Аргентины.

Название Аргентина появляется впервые в 1602 году в испанской поэме «Аргентина и завоевание Серебряной Реки»

Название Аргентина стало знаменитым после его использования в первом гимне Аргентины 1812 года, в котором было много упоминаний о продолжавшейся войне за независимость Аргентины.

Впервые официально название Аргентинская Республика было зафиксировано в Конституции 1853 года

Название Аргентинская Республика было закреплено окончательно после принятия закона от 8 октября 1860 года.

История:
Освоение Аргентины началось с северо-запада, после завоевания испанцами Перу.
В 1527 году первое испанское поселение (форт Sancti Spiritu) возникло на реке Парана возле нынешнего города Росарио через 35 лет после открытия Америки (в 1492 Колумб открыл Америку).

В 1536 Диего де Альмагро, завоеватель Перу, прошел по землям Жужуй, Сальта и Катамарка (крайний северо-запад) в поисках пути в Чили

В 1543 году была совершена экспедиция в Тукуман (испанский капитан Диего Рохас) в поисках мифической страны Эльдорадо (некоторые исследователи предполагали, что эта страна располагается в джунглях Амазонки, другие — в Андах или Патагонии, другие — возле реки Ла-Плата, и все давали ей разные имена). Сам Рохас умер в пути, а его люди достигли реки Парана, не найдя, однако, никаких сокровищ.

Города Сантьяго-дель-Эстеро, Кордоба и Буэнос-Айрес стали теми центрами, откуда пошла колонизация и собирание северо-западных и центральных земель Аргентины под властью испанкой короны.
Тогда же начался процесс «местизации» (смешения) коренного населения с испанскими завоевателями
Главным занятием новых поселенцев в этих местах стало скотоводство, так что в результате заселения этих земель испанцами к концу XVII века формируется и приобретает самобытность социальная группа, которая сыграет решающую роль в становлении национального самосознания и в борьбе за независимость: гаучо

Гаучо как эпический персонаж и эмблема аргентинской пампы.
Традиция прочно связывает его с такими локальными добродетелями как креольская ловкость, сила, выносливость, простота, открытость, великодушие, близость к природе.

Хорхе Луис Борхес пишет о нем:
«Сын бескрайней равнины, обнаженной, исконной, тайной»

Этнически считается, что гаучо – метисы, но многие европейские переселенцы приняли их способ жизни.

Гаучо вели полукочевой образ жизни, следуя за своими стадами. Гаучо — это человек в седле, всадник без определенных занятий, свободный человек.

Бескрайняя степь, конь и свобода роднит его образ с козаком, персонажем украинского фольклора

Мужество и ловкость, мастерство верховой езды — его преимущества и добродетели.

Гаучо ловили и приручали одичавших лошадей и коров. Крупный рогатый скот и лошади были завезены в Америку испанцами, поэтому фигура гаучо–пастуха, кочующего по бескрайним просторам аргентинской пампы связывает Европу и Америку, завоевателей и завоеванных, белых и индейцев, Старый свет и Новый свет. Гаучо – человек, рожденный на трагическом стыке дух цивилизаций

После того, как земли пампы переходят в частную собственность, гаучо становятся наемными пастухами

К началу XX века образ жизни гаучо совершенно отошел в прошлое и стал, героическим эпосом, достоянием истории, а фигура самого гаучо – эмблемой Аргентины.

Можно сказать, что образ гаучо сыграл фундаментальную роль в формировании аргентинского национального самосознания.

Происхождение слова от кечуа huachu» (huérfano, vagabundo), сирота, бродяга
Вольный козак, сирота — по духу этот персонаж совпадает с украинским козаком – он такой же формообразующий для аргентинкой нации как козак для украинской.

Территория гаучо — огромная равнина — пампа- простирающаяся от север Патагонии до бразильского штата Рио Градне до Суль, по территории современного Уругвая до предгорий Анд на западе

Пампа или пампасы – субтропические южноамериканские степи ( на юго-востоке Южной Америки: Аргентина, Уругвай и Бразилия)
Плодородная почва и травянистая злаковая растительностью.
На границе с Бразильским нагорьем – лесостепь, заросли вечнозеленого кустарника сочетаются с травами.
Климат умеренный. На востоке более мягкий и менее континентальный чем на западе ( меньше годовая амплитуда)
Аборигенная растительность пампы подверглась наиболее сильному истреблению и в настоящее время почти полностью замещена посевами пшеницы и других культурных растений

СПРАВКА
Большая Советская Энциклопедия:
Пампа, пампасы (исп. pampa, множественное число pampas, заимствовано из языка индейцев кечуа), 1) название некоторых равнинных территорий с преобладанием травянистой растительности в Южной Америке. Собственно Пампа называется природная область в Аргентине между 29—39° южной широты до гор Сьеррас-де-Кордова на З. Поверхность на В. низменная (30—150 м) с плоскими западинами и древними долинами. На З. встречаются дюны; на Ю.-В.— горные массивы Сьерра-дель-Тандиль и Сьерра-де-ла-Вентана (высота до 1250 м). Климат субтропический с усилением континентальности к З. Средние температуры января от 19 до 24° С, июля от 6 до 10° С. Осадки на В. выпадают равномерно, в среднем 800—950 мм в год, на З.— 300—500 мм (выпадают летом). Характерны сильные южные ветры памперос.
Главные реки — Парана с притоками Каркаранья и Рио-Саладо. На востоке Пампа заболочена и прорезана мелиоративными каналами, на западе лишена поверхностных вод, используются подземные.
На востоке была покрыта разнотравно-злаковой растительностью на красновато-чёрных почвах (аналог прерий в Северной Америке), на западе сухая кустарниковая степь с серо-коричневыми почвами.
В настоящее время Пампа распахана (посевы пшеницы и кукурузы) или используется под пастбища. Пампа— главный экономический район Аргентины. 2) Субтропическая степная растительность, занимающая равнинные пространства на Ю. Южной Америки и состоящая из злаков и разнотравья. Из злаков наиболее типичны мятлик, ковыль, аристида, перловник, костёр, трясунка, овсяница, келерия; из других семейств обычны смолёвка, песчанка, люпин, горошек, красная вербена; из сложноцветных — крестовник; много касатиковых, миртовых, паслёновых. Представители животного мира Пампа— белохвостый олень, пума, пампасская кошка, броненосцы, вискача.

Жизнь и быт гаучо неразрывно связан с пампой ;
В 1875 французский путешественник Анри Арманьяк так определил гаучо:
«Иностранец – может овладеть – хотя это и будет очень сложно – всеми приемами верховой езды гаучо, одеваться, говорить, как гаучо, но его никогда не будут считать гаучо… но сын гаучо, даже если его родословная состоит только из белых людей, будучи местным, креолом, он будет с полным правом считаться гаучо»

Во время войны за Независимость гаучо стал легендарным персонажем. Необыкновенное искусство и ловкость в седле, умение владеть лассо, мужество и героизм в сражениях создали вокруг гаучо ареол героической славы, сделали его романтическим, героем, способствовали созданию мифа.

Обязательной частью его образа является мате, — напиток , объединяющий людей за дружественной беседой. Мате – это ритуал, сродни курению трубки мира.

Сегодня гаучо- легендарная фигура . Гаучада – значить «одолжение» , доброе дело, бескорыстная помощь.
К середине XIX века, когда земли пампы перешли в частные руки и превратились в латифундии, гаучо, вытесненный из своих земель, одинокий герой, народный любимец, которому угрожают ненасытные богачи и индустриализация, — стал персонажем многочисленных литературных произведений, самое знаменитое из которых, — эпическая поэма Хосе Эрнеандеса «Гаучо Мартин Фыерро»
Это произведение считается Национальной поэмой Аргентины

Мартин Фыерро .- простолюдин-гаучо в роли народного певца-пайядора (пайяда — стихотворная импровизация под аккомпанемент гитары, роднит гаучо с украинскими кобзарями ) рассказывает о перипетиях своей жизни слогом крестьянского просторечья.
История Мартина Фьерро «испытывающего на себе всю жестокость новой жизни и защищающегося от нее,- это история народа.
Мартин Фьерро.- народный герой, который воплощает в себе наивысшее представление народа о самом себе. В ключевых моментах опыт отдельного человека возводится в степень опыта всенародного
Мартина Фьерро насильно рекрутируют, измываются над ним в казарме, разоряют его и пускают по миру его семью, травят; скрываясь от преследований, он защищается, убивает.
Мартин Фьерро говорит о себе:

«Я — гаучо, поймите это,
//как объясняет мой язык.
//Для меня земля мала
//и могла бы быть побольше…
//Я… был усердным и заботливым
//отцом и мужем… Теперь тем не менее
//люди считают меня бандитом».

Поэма явилась вершинным произведением «поэзии гаучо», речь Мартина Фьерро изобилует пословицами, поговорками, сентенциями народного сознания, близкими фольклору.
Таким образом, гаучо к началу 20 века становиться легендарной фигурой, национальной эмблемой, аутентичным представителем нации

Независимость

В начале XIX века а Южной Америке начинается борьба за независимость от Испании между революционерами и роялистами, в ходе, которой Буэнос-Айрес приобретает престиж среди других провинций как старший брат и практически возглавляет борьбу с английскими захватчиками и с испанской короной

Майская революция начинается в мае 1810 года в городе Буэнос Айрес – столице вицекоролевтства Рио де Ла Плата. Результатом этих событий ( с 18 по 25 мая) стало отстранение от власти вице-короля и создание Объединенных Провинций Рио де Ла Плата
Майская революция открыла процесс формирования аргентинского независимого государства

Декларация независимости Аргентины была провозглашена 09 июля 1816 году ( День Независимости) в городе Тукуман на одноименном Конгрессе — законодательной и конституционной ассамблее Объединенных Провинций Рио де Ла Плата

В 1819 году была принята Конституция Аргентины

1820-1861 – гражданские войны между сторонниками федерализма и унитаризма, которые закончились созданием Федеративного государства с центром в Буэнос Айресе

1878 – 1884 – была предпринята конкиста ( завоевание) пустыни – серия военных походов против индейцев юга и севера с целю покорения этих земель и вытеснения коренного населения с его исконных территорий.

Со второй половины XIX века начинается период подъема экономики и экономического достатка, основанный на скотоводстве и экспорте мяса, который длиться почти столетие.
Население Аргентины возрастает за счет эмиграции из Европы.
Достаток и рост населения приводит к возникновению среднего класса и современных политических партий и профосюзов

Великая депрессия оказала негативное влияние на экономику Аргентины, ориентированную на экспорт с/х продукции, и на политическую стабильность в Аргентине.
Экономическая страны изоляция приводит к форсированной индустриализации, внутренним миграционным процессам и пауперизации населения.

С 1929 года в Аргентине начинается эпоха военных переворотов, когда демократические правительства сменяются военными хунтами.
Бесславная декада – от великой депрессии до второй мировой войны: манипуляции на выборах, репрессии по отношению к оппозиции, высокий уровень коррупции.

в 1946 к власти приходит Хуан Доминго Перон, — который впоследствии будет избираться президентом еще 2 раза
Малоизвестный полковник, имеющий незначительный пост в Министерстве труда, Перон был избран президентом трижды: в 1946, в 1952 и 1973 годах. Во время первого срока Перона большое политическое и духовное влияние на нацию имела его жена Эва Перон (широко известная как «Эвита»), которая выступала с политическими заявлениями, занималась благотворительностью и активно участвовала в общественной жизни. Экономическая программа Перона уделяла большее внимание аргентинской индустриализации и самоопределению, и была одобрена как многими фракциями консервативных националистов, так и значительной частью рабочего класса.
Его партия была свергнута в результате военного переворота в 1955 году, что привело к изгнанию Перона в Испанию.
В 1973 году Перон ненадолго вернулся к власти, а умер в 1974 году, передав власть своей третьей по счёту жене Исабель. Возрастающие экономические проблемы и политическая неустойчивость привели к забастовкам, политическим похищениям, партизанским войнам. К 1976 году правительство Исабель Перрон ( первая в мире женщина президент) перестало справляться с поставленными задачами, а новое военное правительство перешло к террору как методу управления.
Перрон опирался на обедневшие массы которые мигрировали в буэнсо айрес из провинций в поисках лучшей жизни
Идеология перонизма Его политика социальной справедливости вызвала сильную поляризацию в обществе, которое разделилось на ярых сторонников и противников Перрона
Экономический рост в Аргентине возобновился в связи с депрессивным состоянием экономики стран, принимавших участие в войне, импорт которых резко сократился, сводился практически к нулю, что оживило потребность в традиционных продуктах аргентинского экспорта
Это позволило Перону проводить политику «социальной справедливости», ввести новые социальные гарантии, как оплачиваемые отпуска, больничные, социальное жилье, вложения в здравоохранение и в образование и тд.
Ситуация начала ухудшаться когда США приняли решение разместить свои с/х продукты на европейских рынках
Выходом из ситуация казалась индустриализация, которая обошлась стране очень дорого и вызвала инфляцию и безработицу, так как приходилось импортировать оборудование, машины и металл и даже , которого в стране на тот момент не было

Эва Перон Мария Эва Дуарте де Перон, также известна под именем Эвита.
Первые публичные политические выступления Эвы относятся к концу 1945 — началу 1946 года. Вместе с Пероном и его штабом она совершила несколько поездок по стране, посетив множество городов.
Присутствие жены кандидата в президенты на встречах с избирателями стало новым явлением в Аргентине. Короткие речи Эвы были адресованы в основном женщинам-работницам. Эва удачно копировала найденный Пероном ораторский стиль, обращенный, прежде всего, к чувствам слушателей, а не к их рассудку.
Обязанности президента не позволяли Перону так же часто, как раньше, выступать перед рабочими. Эва взяла на себя ответственную и трудную роль связующего звена, особого «посредника» между ерону и его «безрубашечниками», облечённого доверием самого вождя.
Летом 1946 года она начала посещать предприятия и выступать перед рабочими. Помощь беднякам стала одним из важнейших направлений её деятельности.

О повышении статуса Эвы в перонистском движении и государстве свидетельствовало то, что 17 октября 1948 года она уже наравне с еррону обратилась к рабочим с речью с балкона президентского дворца. Начиная приблизительно с этого времени Эва стала подписывать документы укороченным именем — не Мария Эва Дуарте де еррон, а просто Эва еррон. Тем самым она подчёркивала ещё большую, чем раньше, близость к еррону, а может быть, и равенство с ним. Даже её внешний облик постепенно меняется. Высокие причёски с локонами и женственные платья с рюшами и бантами сменяются гладко зачесанными волосами, уложенными в пучок, и строгими английскими костюмами. Эва превратилась в Эвиту — любимицу «безрубашечников». Так её стали называть перонистские массы.
В сентябре 1947 года конгресс принял закон о предоставлении женщинам избирательных прав

Фонд «Эва Перрон»
Целью фонда являлось оказание срочной помощи беднейшим слоям населения, не охваченным государственным или профессиональным социальным обеспечением. В отличие от обычной частной благотворительности эта деятельность осуществлялась в общенациональных масштабах и приобретала черты государственной политики. Основные направления деятельности фонда «Эва Перон» были следующие: строительство бесплатных больниц, поликлиник, приютов для стариков и бездомных, временного жилья для рабочих, интернатов для детей-сирот и т. д.; финансирование общенациональных программ: школьный туризм и экскурсии, летний отдых школьников, спортивно-оздоровительные мероприятия для детей и юношества (например, бесплатное посещение футбольных матчей для детей моложе 12 лет, создание бесплатных секций по футболу и проведение общенациональных молодёжных футбольных соревнований «Эвита» с вручением ценных призов), санитарно-гигиенические мероприятия в школах, раздача новогодних подарков детям, бесплатная выдача учебников, одежды, обуви, сладостей детям-сиротам; раздача новогодних подарков детям-сиротам; раздача товаров повседневного спроса малоимущим (продукты питания, одежда, обувь, посуда, швейные машины, детские коляски, велосипеды, приданое новорожденным и т. д.); личный приём граждан, нуждавшихся в срочном разрешении материальных проблем (поиск работы, жилья и т. д.), обработка писем от населения с аналогичными просьбами (более 10 тыс. писем ежедневно); помощь по линии фонда нуждающимся в других странах.
О масштабах деятельности фонда могут свидетельствовать некоторые цифры. В 1948 — 1952 годах по его инициативе в различных районах страны было построено около 30 прекрасно оборудованных больниц и 20 детских садов и интернатов. Велось широкое строительство начальных школ и жилья для рабочих. Число мест в больничных стационарах выросло с 8 до 20 тыс. В работу спортивных секций было вовлечено 500 тыс. детей. В дни рождественских праздников детям раздавалось до 4 млн подарков. Хотя фонд располагал примерно 70 тыс. штатных и внештатных работников, Эва несколько раз в неделю вела личный приём граждан, продолжавшийся по многу часов. Работа фонда «Эва Перон» была отмечена специальной благодарностью ООН и наградами Ватикана.
В деятельности фонда были и крупные недостатки. Главный из них — отсутствие контроля за поступавшими и расходуемыми средствами. Бывшие работники фонда вспоминают, что не существовало ни бухгалтерских книг, ни записей прихода и расхода, ни отчётов. Это должно было неизбежно приводить к использованию части его финансов не по назначению. Что касается многочисленных слухов о причастности самой «авторитарной правительницы» к расходованию средств фонда в личных целях, то они не разу не подтвердились. Однако не вызывает сомнения, что деятельность фонда имела политическую подоплеку и использовалась для укрепления культа Хуана и Эвы Перон.
Даже сейчас, много лет спустя, образ этой женщины порождает споры. Её короткая, но яркая жизнь и сегодня остается предметом полемики между приверженцами идей «перонизма» и их противниками. По мнению первых, жизнь и общественная деятельность Эвиты достойны восторгов и благоговейного почитания, по мнению вторых, заслуживают осуждения и уничтожающей критики. Среди перонистов до сих пор бытует миф о «революционерке Эве Перон, пожертвовавшей жизнью ради народа», а сама Эвита, наряду с Че Геварой, остается кумиром левой молодежи.
Другой взгляд на Эву обнаруживается у тех, кого, независимо от политических убеждений, объединяет критическое отношение к историческому прошлому перонизма. Не отрицая места Эвы в аргентинской истории XX века, они предлагают задуматься над рядом «трудных» вопросов. Например, можно ли считать «революционеркой» и «знаменосицей бедняков» жену диктатора, щеголявшую в туалетах от Диора и увешанную драгоценностями? Могла ли благотворительность, осуществляемая Эвитой, привести к реальному улучшению жизни трудящихся? Или она являлась скрытой формой экспроприации частных и расходования государственных средств с вульгарной целью подкупа электората? Как относиться к тому, что жена президента открыто вмешивалась в государственные дела и якобы ради «интересов народа» добивалась назначения на важные и прибыльные должности «своих людей», в том числе и родственников?
Истина, однако, состоит в том, что, несмотря на противоречивые оценки, жизнь и судьба Эвы Перон повлияли на возрастание роли женщины в общественной и политической жизни латиноамериканского региона.
Впервые в Аргентине супругой президента стала женщина, не принадлежавшая к привилегированной элите, получившая власть и влияние благодаря личным качествам, а не происхождению.
Впервые жена президента активно включилась в политику, общалась с рабочими, вовлекала трудящихся женщин в общественную жизнь. Именно поэтому богатство и высокое положение Эвы не вызывали зависти и неприязни в рабочей среде. Напротив, её личный успех олицетворял надежду на перемены к лучшему для всех простых аргентинцев.
Эва обладала особой притягательностью, личным магнетизмом. Истоками её харизмы были молодость, красота, неукротимая энергия, огромная трудоспособность, помощь бедным, осуществляемая вне бюрократических рамок. Эва не была чиновником, поэтому душевный контакт с ней рабочих был ближе, теснее и лишён формализма